清华大学-李象群教授

陈丹青：对我们的历史感和心理状态的挑衅

（自由艺术家）

 　　《堆云?堆雪》的观念我以为是后现代的。李象群将“人体”和 “慈禧”这两个不同观念重合。我们熟悉“慈禧”，也看过很多艺术作品中的裸体，单纯一个慈禧的概念，单纯一个女人体的概念，都不会达到这件作品逼真的荒谬感。现在慈禧没有穿衣服，而没穿衣服的女人体又是“慈禧”，我们的历史感和心理状态会错位，李象群很巧妙地用这种方式完成了挑衅。

 　　他采用半裸体要比全裸体更具有挑衅性。慈禧是权威的象征，她如果全裸体，效果会太过分，半裸体，则荒谬感正好，李象群的写实工夫原来就很正，做得很“像”，越像，越显示慈禧不可能这样，而作品使慈禧这样，因此李象群的“角色错位”做得非常“到位”，如果形稍微不准，身体稍微夸张一点，作品就失去分寸感和说服力，不可能产生荒谬感。这件作品在李象群的实践中是个大胆而成功的超越。

 司徒安：作品完美继承了世界雕塑传统写实注意历史衣钵

（英国皇家肖像雕塑协会前主席、清华大学美术学院客座教授、中央美术学院客座教授、牛津大学沃夫森学院艺术委员会理事）

　　英国肖像雕塑家协会，是具有50多年历史的享有国际声望的协会，每年的5月中旬在伦敦著名的考克艺术大街上定期举办年展，有着大量的固定的收藏家和观众，展品每年选自世界各地的参展作品。李象群教授是严格经历了本协会参选程序而成为我们的会员的。

好的艺术家是一个魔术师，他可以逆转时间，用艺术手法把历史人物再次呈现在你的面前。“堆云•堆雪”就是一件再现了慈禧这个人物的好作品。

　　对于慈禧评价在历史上往往众说纷纭。有人说她曾是年轻貌美的，有人说她是富有心机的，有人说她是权力欲极强的。可以说她代表了一种特殊的女人：貌美、聪慧、权力欲。

　　作为艺术家，要创作出她多面的人物特征，需要综合人文因素、历史、民间传说等的文化背景，才能塑造出有灵魂的作品。李象群教授的作品“堆云•堆雪”作品没有落俗套地再现人们头脑中惯有的那个老年、暮气、专横、服侍华丽的一国之主的形象，而是独辟蹊径地以肖像作为载体，对这位在历史上曾貌美、富有心机、独揽大权半个世纪的女人的灵魂进行了探讨和创作，她头戴极有象征性的繁絮装饰的帽子，随意又不随意地、无拘束的半裸体地坐在女皇的宝座上，整件作品“动”与“静”的关系结合完美，惊世骇俗地再现了那个专横的、随心所欲的、神秘的、冷艳的早已逝去的女人。李教授精湛的雕塑写实功底也使作品产生了不同反响的艺术效果。

　　不同身份、不同阅历的人们在对“堆云•堆雪”的解读也会不同。我认为这件作品，是一件完美继承了世界雕塑传统写实注意历史衣钵的作品——以人体为创作的主题。